更何况，这不在考试范围内书很难引起读书人的兴趣。
即便存在于某个大家族的藏书阁中，也大都落满灰尘。
《阿房宫赋》尚且如此，遑论其他，读都不愿意读。
更不要说他们还会有心情写一些发散性的文学作品。
而要八股文的定制和发明归咎于朱元璋，其实也算是冤枉他了。
很多人认为八股文是明太祖创立的，只是源于《明史》上的一句话，说明朝以五经来进行科举命题。
是明太祖与谋臣刘伯温所定“其文略仿宋经义，然代古人语气为之。体用排偶，谓之八股……
所以，大家就一口咬定，八股制度就是明太祖干的。
可事实上，《明史》原文并没有明确具体时间，它说得十分模糊，后面那一句“体用排偶，谓之八股”类似于一个插叙，根本无法断定就是明太祖确定的八股。
那么，八股文究竟兴盛于什么时候？
清朝有个考据学者，叫胡鸣玉他曾经说：“今之八股文，或谓始于王荆公(王安石)，或谓始于明太祖……皆非也！”
在明宪宗以前，他根本就没发现过一篇流传下来的八股文！
而八股文的确立时间，准确地来说，是成化二十三年！也就是明宪宗时期。
明宪宗就是在这一年的8月去世，而八股文是这一年的2月确立的，此时，明宪宗已有死志。
一个将死之人，肯定不可能煞费苦心的再为了集权，可以弄一个邪恶的计划。
说句题外话，他之所以不想活原因相当荒唐。
那时，他挚爱的万贵妃在这一年的正月去世了，当时正在郊外祭天的明宪宗听闻死因后，当即就叹了一句：“万侍长去了，我亦将去矣。"也就是殉情。
实际上，八股文的诞生，是一个历史发展的过程，可以追溯到宋朝初年，叫做时文。
后来王安石变法，提倡经义说白了，其实就是考功名做官，语文学的好没什么用，倒不如哲学学得好。
到了元朝的时候，元仁宗重开科举，时文才再一次流行开来。后来明初又大力提倡理学，在经义、经史、策论三科中，又推崇经义。
所以发展了百年以后，到了明朝中期，八股文自然而然就成为了社会的主流。
之所以八股文会成为社会的潮流，其实就是给考官一个审核的标准。
因为古代科举，说白了，就是写一篇作文。
改过卷子尤其是评价高考作文的老师们都知道，作文给分是很难给的，这个上下浮动非常大。
如今的好处是，学生们的高考作文分数未必会拉得很大，因为高考不光考作文，也不是光考语文，所以这个矛盾就小了很多。
但古代不一样，一篇作文，直接就注定一个人一生的命运。
所以，八股取士，就是用八股给作文定一个格式，方便阅卷，主要就是为了两个字—公平！
但这并不是说科举就真的好了，只是对制度有一定的好处，但对于文化，确实是实实在在的泯灭。
被称为海内三大鸿儒、龙国思想启蒙之父的黄宗羲，遇到一个明末的进士。
那进士问他，陶渊明是不是唐朝以后的人。
黄宗羲脸上笑呵呵的，心里却是十分鄙夷。
一个堂堂进士，竟然连南北朝时期的刘宋和赵匡胤的宋朝都分不清。
这就是八股文造成的结果，而这一切，自然是朱元璋所不知道的。
