第一章迁徙

成吉思汗征服花剌子模国，原因是他派到花剌子模国去经商的商队，被花剌子模国的人杀了，他们贪财，没收了他们的财产，把他们的通商的人给杀了。成吉思汗又派十个使者去问问情况，但是他们的使者被拔了胡子，其他的人都杀了，只留了一个人回到了大蒙古国。成吉思汗大怒，他跪在神殿下，大将们一言不发，他决心要报仇。他派出大军，千里迢迢，向花剌子模国前进，他们到了华拉怎么过蒙古军队作战很厉害，他们用箭射击，花剌子模国人的都倒下了一大片。这场战争非常惨烈，蒙古大军很厉害，他们杀了很多人，进了城以后他们要屠城，但是留下了工匠，他们不想杀工匠。成吉思汗征服花剌子模国后，并未急于班师回朝。他深知这片土地充满异域风情与无限潜力。于是，他下令让士兵们在此休养生息一段时日。

他挑选出一部分忠诚能干的将领，开始治理这片新领土。他们将蒙古先进的畜牧技术传授给当地百姓，同时也学习当地人种植瓜果蔬菜的技巧。成吉思汗还派遣使者前往周边诸国，宣告花剌子模己归属于蒙古帝国，并表示愿与各国交好通商。

然而，在这看似平静的统治下，一股反对势力正在暗中集结。一些失去权力的旧贵族不甘心失败，他们联合起来，企图趁蒙古人不备之时发动叛乱。但成吉思汗早有防备，他的密探很快就发现了端倪。在敌人尚未准备周全之际，成吉思汗亲率大军出击，迅速平定了叛乱，彻底稳固了蒙古帝国在花剌子模国的统治地位。

话说当年那些色目人千里迢迢地来到了广袤无垠的大蒙古国后，便选择在风光旖旎的青海地区与英勇无畏的蒙古人一同安营扎寨。彼时，强大的蒙古大军威风凛凛地驻扎于波澜壮阔的隆务河畔。这支威武之师里汇聚了众多技艺精湛的色目人工匠，其中不乏能工巧匠，他们不仅能够精心打造锐利无比的弓箭箭头，还熟练掌握着制造坚固耐用马掌以及精美绝伦银饰的高超技艺。

然而，令人意想不到的是，这些被俘获而来的工匠绝大多数都是身强体壮的男子，女子则寥寥无几。随着时间的推移，他们与当地的居民相互往来，渐渐地产生了深厚的感情，并最终喜结连理。与他们通婚的人群涵盖了藏民、蒙古、回回以及土人等多个民族。就这样，不同民族之间的文化交流与融合日益频繁，彼此相互学习、取长补短。

当他们的人口不断增多之后，自然而然地形成了一个规模虽不算庞大但却独具特色的群体。为了更好地生活和发展，这个群体齐心协力，在这片土地上精心修筑起了西座别具一格的村寨，分别被命名为脱屯、李屯、吴屯和季屯。每座村寨都有着自己独特的风貌和传统，宛如西颗璀璨的明珠镶嵌在这片美丽富饶的土地之上。

这里原本是西羌居住地住，也就是藏民居住的地方。

这里也有很多的军匠，还有铁匠，这些铁匠都是中亚带来的，他们会打刀。他们为成吉思汗制造兵器，他们这些铁匠打的刀都很好，在战场上立下了赫赫战功。后来成吉思汗就死了，死了以后到了元代，忽必烈继位，忽必烈继位以后，这些铁匠还是继续为他们打造兵器，还有银匠，以他们藏民制作银子的首饰。经过他们与藏民、回回、蒙古、土人这些人的通婚以后，他们形成了一个不大的人口规模。因为他们是官方的军队，当地的藏民，土人都不敢欺负他们。

到了明代，来了一批西川保宁府的回回弓箭手，他们射箭技术很高，他们是来教射箭经验的。他们就把这片土地叫做保安，约了纪念保宁府，还有保护自家的意思。随着岁月流转，保安之地越发繁荣兴盛。但安稳的日子并没有持续太久，明朝末年，天下大乱，战火蔓延至这片土地。

那些曾经因多种族交融而团结一心的人们不得不面临新的挑战。由于此地汇聚了诸多擅长兵器制造和战斗技能的各族人士，各方势力都妄图拉拢。然而，保安之人不愿卷入无谓的纷争，他们决定坚守自己的家园。

他们利用自己精通的建造技术，围绕西座村寨筑起高大城墙，抵御外敌入侵。同时，内部的铁匠们加紧打造兵器，银匠们则将部分银器熔铸为货币，以保证物资交换。那些善射的回回弓箭手担当起守卫的重任，训练年轻一代保卫家乡的本领。

尽管外界战乱纷飞，但保安人凭借各族人民的智慧和勇气，顽强地守护着这片融合多元文化的土地，传承着先辈们留下的独特技艺与包容精神，等待着和平再次降临的那一天。他们自称为保安人，大部分住在保安城里。

到了明代又成立了保安营，隶属于河州卫，一些江南和甘肃河州大河家一带的人来当兵，还有一些河州东乡人来当兵。

这时王廷仪当了保安城屯首，保安城就是过去的脱屯。他带领五百兵民重修了保安城，保安城修的焕然一新。朝廷派他们攻打捻军，死了很多保安人。清朝建立后，保安城逐渐恢复生机。城中的保安人依然保持着多民族融合的传统习俗。此时，一位来自西方的传教士偶然间路过保安城。他被这座城市独特的建筑风格和多元的文化所吸引。

这位传教士走进城中，看到铁匠铺里精美的刀具，银匠店里精致的饰品，大为惊叹。他在保安城中西处游历，发现这里的人们既保留着祖先的手艺，又有着独特的信仰融合现象。

保安人对这个外来者感到好奇，但并不排斥。传教士在这里停留数月，学习保安人的文化，并将西方的一些知识分享给他们，比如简单的天文地理知识。

然而，传教士的到来也引起了外部某些势力的注意。一些盗匪听闻保安城财富不少，借着传教士的由头前来滋事。保安人毫不畏惧，全体出动，善射的弓箭手在城头放箭，手持利刃的勇士冲向盗匪。最终，保安人成功击退盗匪，继续在这片土地上过着宁静祥和的生活，传承着独特的文化。

到了清朝发生回民起义，保安人也遥相呼应。清朝怕他们不好统治，就加强喇嘛教的势力。隆务寺喇嘛们要求回民改姓喇嘛教，但是回民绝不服从。又由于为了灌水，当地的保安人和藏民突然发生了矛盾，为了争夺水源，为了灌溉发生了矛盾。以前灌水都是有回民和保安人先灌溉，再有藏民和土壤灌溉，他们为了争水互相殴打，互相打死了人。土人，尕西东部落就到藏民麻巴红保那里告状，麻巴的红保就听了他们的告状以后，对他们深表同情。他们准备要驱赶保安人，这是他们内部在商量的时候被吴屯的头人听到了，吴屯的头上人就赶快告诉保安人，要他们赶快迁徙，本人正在商量着迁徙。在一天夜里，麻巴红保扬言尖扎用兵，就调转枪头去打保安城，他们在夜里包围了保安城，他们提前通知保安城里里的汉民夜里点上灯，保安人由于城外发生械斗，不敢点灯。他们用云梯攻入保安城后，他们就提着土枪，手拿长刀。他们看见保安城的谁反抗，他们就用枪打死他们。保安人没有得到消息，他们来不及自卫，很多人就这样被杀了。城里的斗争非常激烈，保安人由于没有武器，有的人被打死了，有的人被杀了，有的人还在战斗，他们连战三天两夜，保安人伤亡400多人。

此时，藏族的一个部落，叫做浪加部落，他们和保安人关系非常不错，他们听说这个消息以后就想去救保安人。但是他们内部开会的时候发生了不同的意见，有人认为救保安人会给他们本族带来灾难，但是一个红包就出面说：按照藏族的战争规则和佛教的大义，对失去对手的战斗的对手，放一条生路，而不是赶尽杀绝。大家听了他的话以后，深有感触。就决定帮助保安人逃跑，他们联系保安人，把他们从宝安城的水洞接引出来。然后他们夜里挖了一条小路，帮助保安人通过他们的村落逃跑。保安人只拿着几个馍馍和经文，他们就这样跑出来了，后面还有追兵他们一路奔跑，有的人病逝在路上，有的人累死了。但是后面还有追兵，这些藏兵手持土枪一路追赶。保安城的清真寺被他们放大火烧掉了，只见熊熊的大火燃烧一切都化为灰烬。这样跑了一天一夜，他们就跑到了循化，在新华他们遇见了撒拉人，撒拉人对他们深表同情，就把他安置在西工。