“兄长，你来了！”蔡琰做不出乳燕投怀的举动，却是双眼闪着崇拜的目光看着赵云。
赵云凑着脑袋过去，靠近蔡琰的耳边，轻声说：“什么时候改叫我夫君？”
蔡琰瞬间红霞满面，退了一步，低着头细声说道：“我未满十六，还不可嫁娶。”
赵云得寸进尺道：“那我想抱你，怎么办？”
“不理你了！”蔡琰转身跑走了。
蔡邕从内屋出来，看到女儿羞红着脸跑开，就知道她的心上人来了。
蔡邕摇了摇头，大有感叹有了郎君忘父亲的失落。
赵云上前拜会：“岳父安好。”
蔡邕失笑：“还未过门，你就厚着脸皮叫吧。”
赵云赔笑着：“迟早的事。岳父身体恢复得差不多了，明日可随我启程前往元氏郡城了。”
蔡邕感慨：“当初助你得常山太守之职，却不想成了老夫后半生所依。祸兮福所倚，福兮祸所伏，人生世事无常啊……”
赵云：“岳父能跟随小婿，小婿甚感荣幸。然则岳父一生才学渊博，就此荒废也是可惜。不如帮小婿培养人才如何？”
“老夫好为人师，自然欣喜答应。”蔡邕还以为是什么事，原来只是培养学生，这容易。
赵云道：“小婿打算在元氏郡城创办一个大学堂，以类教化，专科培养人才。”
蔡邕有些意外：“以类教学，专科培养？”
赵云回答道：“非只传儒家之道，而是容纳百川！”
蔡邕脸色惊变：“罢黜百家，独尊儒术，为董仲舒所提倡，汉武帝采纳，推崇天下，治理大汉二百余年了。
儒家学术，为大汉治国思想，你岂敢冒天下之大不韪，私自更改？”
董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。
这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对中国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
这种思想培养出来的人，忠君爱国，一股脑子就是视死如归的精忠报国，赵云作为管理者，统治者，自然也是欢喜得很，自然不会去更改。
赵云解释道：“岳父误会小婿的意思了。以类教学，专科培养，并非不学儒学，而是在这个基础上，让学生多学旁学，以致于用。”
蔡邕不喜道：“既然已经罢黜百家，又何必重拾？”
赵云：“那小婿问岳父，家有家规，这是儒学之道吗？”
蔡邕：“孔子为师，家规常设，自然儒学之道。”
赵云：“那国有国法呢？”
蔡邕：“国家，国家，国法自然是家法的延续罢了。”
赵云：“那为何不叫国规？国法之道，起于战国时期魏国的李悝，秦国商鞅的变法，便是延伸李悝法家之道，致使秦国一统天下。
至始皇帝李斯又往前改进，助秦始皇管理天下，车同轨，书同文，行同伦，言合一为：国法！
家有家规，国有国法，本是法家学说，只是儒道融合了罢了。”
把战国作为一个时代的名称，是西汉末年刘向编辑《战国策》一书以后，已经开始使用特指战国七雄时期。
蔡邕自然明白魏国李悝法家起始。
只是他还是不明白：“子龙何意？”
赵云郑重道：“岳父，我们华夏文化远古流传至今，岂是单单儒学之道？大汉虽然独尊儒，但是一国之治又岂能是一家之学可治的？
儒家之学，更像是一锅煮水，融合了百家以治国。
法家以制，约束万民；
墨家机关，鲁班技艺，修建房宿，开路搭桥；
